舞蹈藝術(shù)家龍江 | 靜止的流水

一、有無(wú)相生

舞蹈，是用靈魂駕馭軀體的藝術(shù)。

肉身可為素紙，身姿可為筆鋒。行云流水，張弛有度，身柔而形抒情，行帶剛則似武，幾乎完美集聚并且呈現(xiàn)出東方人才能理解的思想脈絡(luò)。

《賦》作為舞蹈藝術(shù)家龍江導(dǎo)演創(chuàng)作的大型舞蹈詩(shī)劇，凝注了龍江對(duì)古典美學(xué)和現(xiàn)代傳承的所有思考。

整部舞蹈詩(shī)劇《賦》的舞作涉獵頗廣，從古典文學(xué)、民間故事、神話(huà)傳說(shuō)、民族傳說(shuō)、社會(huì)想象，乃至前衛(wèi)理念的嘗試，皆涵蓋其中。從《水墨中國(guó)》的豁達(dá)廣闊，到《飛舞大漠》的行云流水，到《曼珠沙華》的情之凝重，再到《睡蓮初醒》的溫柔寧?kù)o……

簡(jiǎn)潔冷靜的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，絢爛交織的燈光，去繁存簡(jiǎn)化于無(wú)形的舞蹈；空靈純凈卻有堅(jiān)定力量的音樂(lè)，以及凝聚了敘事脈絡(luò)的實(shí)相故事；從中國(guó)傳統(tǒng)文化、自然界和心靈深處出發(fā)，提煉出飽含生命感悟的極致美學(xué)，構(gòu)成了一幅幅剛?cè)岵?jì)的畫(huà)作。

數(shù)十位舞者漸次登場(chǎng)出演，舞姿或溫潤(rùn)，或激烈，或含蓄，但都將深情訴說(shuō)到了極致。

然而最到驚覺(jué)之時(shí)，還是要等到龍江的獨(dú)舞。

燈光旋轉(zhuǎn)，映襯著舞臺(tái)中央的人起身。從此刻起，他就成為最牽纏人心的所在。

他將古時(shí)中國(guó)的寫(xiě)意，通過(guò)遒勁而柔和的舞步，緩緩道來(lái)，彌漫著輕巧的自在。沒(méi)有炫技式的表演，只是安靜移步，便足以吸引所有的目光。

從舞技道法的追求，轉(zhuǎn)向自身覺(jué)知的探索；自如地?fù)]灑著靈性的召喚，凝視中集聚了內(nèi)心的安定；揚(yáng)手舉足仿若吐納，起落回旋猶如白鶴。

而將視線(xiàn)聚焦于舞臺(tái)的觀(guān)眾，就明了何為意在不言，何為山水丘壑。將目光妥帖地沉在燈光深處的一線(xiàn)身影。

觀(guān)自在，觀(guān)心安。

此地此心

舞蹈藝術(shù)家龍江，來(lái)自于貴州這美麗又不失神秘的土地。從千里的云和路之間，奔襲而過(guò)的江河濤濤不斷；從萬(wàn)丈之遙的雪峰峽谷之內(nèi)，蟲(chóng)獸與草木的瀟瀟之音未有終止。在這里，從中原文化到荊楚文化、巴蜀文化、古越文化、滇文化乃至道、巫、儺等諸多文化事象，都有其實(shí)存在。千年以降，星空之下仍舊保留著一片詩(shī)意盎然的世界。

在貴州，多民族常以“大雜居小聚居”的特點(diǎn)生活在一起，龍江的家鄉(xiāng)在貴州省的畢節(jié)市，這里也是穿青人的聚居區(qū)。

穿青人，作為中國(guó)五十六個(gè)民族之外的族群，最早期叫“里民子”，后期叫“穿青”，傳統(tǒng)服飾大多為青色，純樸善良，喜好歌舞。清康熙三年吳三桂平水西之后流傳于民間的木刻唱本《水西傳》也記有“穿青”，與水西境內(nèi)的彝、苗、仡佬、龍、蔡、羿、白、仲家等八個(gè)民族并列。由此可知“穿青”這個(gè)名稱(chēng)，在清初就已經(jīng)產(chǎn)生并為人熟知。

穿青人，生活在遠(yuǎn)離了喧囂的秘境之中，這里保留了古老而幽靜的氣息，周?chē)娜荷饺绐{虎，江水似雪蟒。但，凡而為人，總有著冥冥中的一種力量，它安靜地告訴你，如何才能走向心里最踏實(shí)向往的那一方。

如何生出對(duì)舞蹈藝術(shù)的向往，大概源自于靈魂之中升起的力量。彼時(shí)年幼的龍江看到電視上大舞臺(tái)中歌舞表演的那剎，在心中就燃起了執(zhí)著的火焰。但這個(gè)想法卻遭受到了長(zhǎng)輩們的反對(duì)：“應(yīng)該要學(xué)門(mén)技術(shù)，才是正經(jīng)發(fā)展，學(xué)舞蹈，不靠譜。”

對(duì)于這個(gè)意見(jiàn)，龍江并沒(méi)有默然接受，當(dāng)一個(gè)人足夠熱愛(ài)、足夠孤注一擲，其余的聲音已經(jīng)無(wú)法構(gòu)成對(duì)他的阻擋。幼時(shí)，他就陶醉在家鄉(xiāng)寨子淳樸天真的民族之舞的環(huán)境中，二十歲進(jìn)入貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院接受專(zhuān)業(yè)教育，正式走上了演藝之路。較常人而言，他已經(jīng)極具天賦，背后卻依然要付出難為人知的艱辛。

“用志不紛，乃凝于神”，舞蹈本質(zhì)上是用身體線(xiàn)條沉默地表達(dá)情感。如同書(shū)法，筆走龍蛇，永遠(yuǎn)不可能逼真地“摹形”，只能選擇“神韻”，便是要達(dá)到以形傳神。

誰(shuí)也不知道從大山里走出的少年付出了多少汗水，又自己一個(gè)人目睹了多少次日升月落。古典舞除了對(duì)眼力、身段、舞姿有著極其嚴(yán)苛的要求，更重要的就是放空自己，傳遞心境。心之沉靜。不經(jīng)過(guò)各種累積和沉淀便沒(méi)有辦法表達(dá)出力量。正所謂“心有丘壑，眼存山河”，他便是一日如一日地磨練自己，像是一把無(wú)形的寶劍，慢慢地在時(shí)間的劍鞘中沉吟出龍鳴。

“靜坐、研讀、沉思、修習(xí)，在日復(fù)一日的獨(dú)處中，直接面對(duì)自心，去體會(huì)它任何一處細(xì)微的變動(dòng)，直到找尋到洞徹清明的感覺(jué)?！?

2008年，龍江經(jīng)過(guò)了層層選拔，參與北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)閉幕演出，初登舞臺(tái)，他就站到了世界的矚目點(diǎn)；因?yàn)樽陨愍?dú)特的民族特質(zhì)和優(yōu)異的專(zhuān)業(yè)表現(xiàn)，來(lái)到他面前的機(jī)會(huì)接踵而至。但是，他卻把握住了人生自有的節(jié)奏，面對(duì)各大舞團(tuán)和演藝集團(tuán)拋出的橄欖枝，他有著自己的想法。

“我認(rèn)為舞蹈是可以治愈人心的，我想用自己的力量去幫助更多的人們，讓他們可以在逆境時(shí)也能發(fā)現(xiàn)自身所具備的美?！?

龍江對(duì)舞蹈的熱切喜愛(ài)，不言而喻。也只有如此這般深深熱愛(ài)，方可在腦海中勾勒并最終呈現(xiàn)出一幕幕宏大的舞曲表達(dá)，方可用舞蹈去喚醒與銘記那些遠(yuǎn)古而來(lái)的律動(dòng)與原始呼喚的感動(dòng)。

認(rèn)識(shí)龍江的人，無(wú)不贊嘆于他身上光明清潔的特質(zhì)和靜如深湖般的沉穩(wěn)，五行平衡的狀態(tài)是如此巧妙地在一個(gè)人身上完整體現(xiàn)，土之穩(wěn)重，風(fēng)之自由，火之熱烈，水之靈動(dòng)，空之溫柔。要形成這樣的特質(zhì)并不容易，這必將經(jīng)歷過(guò)一段漫長(zhǎng)而曲折的來(lái)路。

抱樸之境

2012年，龍江旅居廈門(mén)。在這個(gè)融合了山與海神韻的浪漫之城里，他創(chuàng)作出一系列經(jīng)典的古典舞作品。為了舞蹈藝術(shù)更深方向地創(chuàng)作，龍江曾多次行走藏地、青海、云南等地，學(xué)習(xí)融合各民族的文化特色。

“在采風(fēng)行走時(shí)，我能時(shí)刻感受到曠野、山水、自然蓬勃滋長(zhǎng)的生命力。同時(shí)，與很多真誠(chéng)淳樸的人結(jié)下了深厚的友誼。少數(shù)民族的優(yōu)秀文化是在祖國(guó)大家庭孕育出來(lái)的璀璨明珠，能夠?qū)⑦@些心得融合到古典舞的編創(chuàng)之中，我覺(jué)得這是我創(chuàng)作生涯中重要的部分。”

在2019年，龍江獨(dú)立導(dǎo)演策劃了大型舞蹈詩(shī)劇《賦》，贏得了業(yè)界諸多導(dǎo)演、編劇、策展人、藝術(shù)家們的贊譽(yù)。

對(duì)于龍江來(lái)說(shuō)，追求和理想都有著他獨(dú)一份的執(zhí)念。在他的構(gòu)想中，舞蹈藝術(shù)的深層表達(dá)并不是盲目地跟隨潮流，也不是現(xiàn)代時(shí)尚流水線(xiàn)上快速推出可復(fù)制的工具，而是要表達(dá)舞者的內(nèi)在精神氣質(zhì)及發(fā)掘練習(xí)者內(nèi)心情感連接的載體。

的確，在更多的守望與相遇里，可以見(jiàn)證更多光的成長(zhǎng)。

2021年，龍江創(chuàng)設(shè)出古典舞作品《觀(guān)心舞我》，很多人生活在擁塞的信息世界里，經(jīng)常會(huì)有深感重負(fù)的疲憊感。盡管物質(zhì)已經(jīng)極度豐富，依然會(huì)覺(jué)得自己實(shí)際上缺少了什么。缺少的可能就是“觀(guān)心”這兩個(gè)字所承載的涵義，缺少的是能夠建構(gòu)起一個(gè)真正意義上的思維和心靈的世界。

“在當(dāng)下，有些人會(huì)被迫裹挾在物質(zhì)世界之中，難以找回自己內(nèi)在的力量，舞蹈是可以讓朋友們?nèi)ナ惆l(fā)自己心靈，回歸清凈的方式?！?

而龍江想要通過(guò)自己的努力，能夠告訴想對(duì)舞蹈有好奇心的人們：修習(xí)一支舞，是找尋內(nèi)在豐盈的平衡，是素雅外在的體現(xiàn)和收斂?jī)?nèi)蓄的能量。放下束縛，喚醒身體，打開(kāi)自我，是人生之愛(ài)和對(duì)天地萬(wàn)物之愛(ài)的表達(dá)。

在舞之觀(guān)習(xí)中，舞與人之間的關(guān)系既是互相追逐，也是相依相生。一旦進(jìn)入到與舞共生的世界里，從感性的浪漫逐漸步入理性的自省，連通的是每一個(gè)人心靈與身體的展開(kāi)，辨識(shí)的是自我內(nèi)心的幽微與不明。

就這樣，

在喧囂的世界里保持獨(dú)立。

將時(shí)間和生命留給所遇見(jiàn)的每一個(gè)人。